Seamos realistas, pidamos lo imposible!

Concluyo una nueva relectura de El inmortal y casi estúpidamente me sorprende (qué verbo inverosímil) esa frase que aparece por el final, de una belleza estructural indescriptible, 'cuando se acerca el fin, ya no quedan imágenes del recuerdo; sólo quedan palabras'. Entonces juzgo del todo lícito escribir sobre eso, las palabras. Las palabras que bien o mal, han marcado a Borges.
En abril del 68 el Maestro ofrece una serie de conferencias en París. El hecho naturalmente acapara la atención del mundillo literario (pero también de los tabloides más amarillentos y ya veremos por qué). En efecto, por esos días el propio Cortázar escribe a Paco Porrúa: 'Lo escuchamos en su conferencia sobre literatura fantástica, dicha en un francés excelente y a los días vino a la UNESCO y les rajó una charla sobre Shakespeare que los dejó a todos mirando estrellas verdes. Por supuesto, los periodistas se ingeniaron como siempre para hacerle decir a Borges cuatro pavadas sobre política, pero qué poco importa, o en todo caso, qué poco me importa'.
No obstante aquí es mejor pisar la pelota y no engañarse: lo que Cortázar omite convenientemente es que al Maestro el Mayo francés lo iba a agarrar en plena Sorbona y en pantaloncitos cortos, como quien dice, y lo más increíble, que tomaría parte activa en las revueltas. Y es claro, cómo no entenderlo: de haber revelado esto, Borges devenía, cómodo, en el quinto beatle del Boom.
Sin embargo para lo increíble de irrisorio nunca faltan los kodamitas, que bien entrado el XXI se ejercitan rigurosamente en la anacronía y la vacuidad. Invito, si falseo, a cualquiera de los integrantes de esa secta a salvar algunas cuestiones básicas. Si por un instante abandonan la hipocresía, albaceas de telarañas, estoy seguro, pueden conseguirlo. Pero no, pretenden ocultar el sol con la mano. Si no ¿qué rédito encubre negar la participación de Borges en el Mayo francés? ¿Les duele acaso un Maestro comprometido? Cualquiera sabe, por ejemplo, que la marche des pieds déchaussés ('la marcha de los pies descalzos', caminata en repudio a la represión desatada el día anterior contra cientos de estudiantes, el triste lunes sangriento) fue una de las tantas ideas del Maestro, cuyos ecos se remontan incluso hasta el remoto Instantes. Cualquiera sabe que en aquellas inolvidables asambleas, entre el fuego y las barricadas, Borges conoció (y degustó) a una deliciosa Nathalie Sarraute, cualquiera sabe que entonó la Internacional entre confusos aromas del Asia Menor.
Cohn-Bendit en su libro Nous l'avons tant aimé, la Révolution atribuye el famoso graffiti on achète tes instants, vole-les (están comprando tus instantes, róbalos) al aerosol del Maestro. Otros aseguran que el simpático je suis marxiste tendance Groucho (soy un marxista de la tendencia de Groucho) también es ocurrencia rioplatense. Es evidente que los kodamitas demandan un Maestro asexuado, monolítico y oligarca: cualquier cosa menos humano. Ellos mantuvieron un comprometedor silencio cuando se dio a conocer el presunto telegrama que Borges y Bioy mandaran a Echeverría Álvarez mostrando su apoyo a la matanza del 2 de octubre de 1968 en Tlatelolco... Dos Borges, diría la Kahlo. Dos ideologías.
'Cuando se acerca el fin, ya no quedan imágenes del recuerdo; sólo quedan palabras' ¿Cuáles habrá visto el Maestro allá por Ginebra en junio del 86?